私の大好きな美術館の一つ、フランクフルトのシュティーデル美術館の、オランダ絵画展。フェルメールの地理学者像も出る。

圧倒的存在感の女性写真。ペルソナの奥にある願望を表現しているのか。さて、秘蔵することになったフランクフルト版は、日本未公開の写真も入っていた。というより、公開できなかったものもあり、大満足。

ベッティーナ・ランス展を見て、写真集を買い込んで散財。うぅーん。それでもおさまらずに神田の源喜堂へゆく。あった、2000年にフランクフルトの近代美術館で開催されたベッティーナ・ランス展の図録。

もちろん、写真美術館に急行。ここに来るとゴキゲン。とにかくゴキゲンだ。今日はベッティーナ・ランス展を見たい。また、長崎フリークのわたしとしては、長崎の古写真を見ることができると思うとうれしい。

いつもの通り、宿はお茶の水。聖橋です。

ちょっと角川書店の社史に関心を持つ。まぁ、一代であれだけの書店グループを作る人だから角川源義という人のエネルギーがわかる。

今、犬飼公之先生の『影の古代』を再読中。というのは、天智天皇挽歌群を読む途中で「影」について気になりだしたので。それにしても、自由闊達で快刀乱麻の筆。久しぶりに感動！

こつこつと積み重ねられてきた研究会の底力を世に問う本。早稲田の日本文学は高松寿夫さんの時代に入ったことを実感。

千田稔先生と関口和哉先生からいただく。実にすっきりとした飛鳥学の本。わかりやすい。

四月の空を映したかっただけです。

私は、この本を経済の日本文化論として読んだ。日本人がいかに競争を避けてきたか、また避けようとしているか。たしかに、著者は当代一の論客だ。ただし、学問というものは無数の前提と暗黙知の上に成り立っているので、それが一つ崩れると実証性もへったくれもない。政策提言の部分は、私には自信過剰に感じた。たしかに、その世界では無敵でも、それは限られた分野。だから、自信過剰の文体に映った。

斜陽学科、反撃開始のキャッチをどう見るか。早くも反応が。あまりにも反動的ではないかとか、自虐的ではないかとか。たしかに、その通りだ。ツイッターでは、ある国文関係者が読むのが怖いと書いていた。

とにかく、国文学の新しい動きを高校生にぶつけないといけないと思った。本を読むということがいかにアクティブなことかということも伝えたかった。高校生には難しかったかな。

明治書院の高校生向けの本の編者となった。もう、このホームページの「読んで下さい」に紹介済みの本。しかし、自分のような異端児に、よくもまぁ、編者を頼んだものだ。明治書院の蛮勇か。

今回の選書では、一つの方向性をもって挽歌について記述しようと思い、あれこれと考えてはいる。もちろん、全オリジナル訳をつけるつもりだが・・・。

のびのびになっていて、がんばらなくてはならない原稿がこれ。挽歌で選書をということで書き始めたが、うまくゆかない。秋に出せるのか・・・ちちちちょっと不安。

まぁ、可憐なと思う。ある中古文学の大家が、男は花を愛でるようになったらおしまいと言っていた。女性を追っかけまわすのが男の本性で、草花を愛でるのはその代償行為ということか。だから、異性への関心が薄れることはいけないということらしい。でも、そんなことはあるまい。

今日は、大学のある山陵町から近鉄高の原まで歩く。もちろん、痩せたいが一心。すると花が・・・。

懇親会も終わり、外に出るとライトアップ。よかった。まぁ、なんとか役目を果たせたかな。

古代史の泰斗にして、暴れん坊。でも、大山先生の魅力は、学問のガキ大将という感じかな。それがエネルギーだと思う。まあ、酒も強い！

１０年ぶりか。中部大学の大山誠一先生に逢いました。眼がやさしくなった。昔は、寄らば斬るぞ！　という感じだった。

資料１４枚。はぁー、碩学のうんちくに魅了されました。

蜂矢真郷先生は、古代地名がいかに二字に整えられたかと詳細に考証。すごい。

なかなか難しい。でもいいか、なんとか終わった。

うぅーん。うまく話せてないぞ。やっぱあせる。

副会長の糸井通浩先生。

会長の吉田金彦先生のまずご挨拶。

会長の吉田金彦先生の叙勲バッチをはいパチリ。そうかこれが勲三等かぁー。

いい校舎だよね。

大学の聖地だよね。

天気はいいのに、これから修羅場か。うぅーん。

そうか、ここが龍谷大学発祥の地。

ぬぁんと、蜂矢真郷先生の前発。うぅーん、プレッシャーだ。

はぁー、今日は記念講演だぁ。

興正寺さんにお参りして・・・京都地名研究会に。

おう鳴川雅也君。大阪おっさんパワー全開の人だが、この人のすごみは、ものに動じないところ。商社マンとして世界で勝負してきた男の眼光はするどいのだが、それがあの大阪弁でやわらぐところが、彼の味わいだ。

おう無邪気な人。あほなだら男です。なんだ、その手は・・・。

おう清田君卓宏。彼の持ち味は、不満を述べ皮肉っぽくかたるのに、こころの奥に秘めた社会正義実現の思いが透けて見えること。クールな話し方だが、やはり内なるものは熱血弁護士か？

おう西元誠君。「今は不動産なんよ」と語り始める口調は昔と変わらない。優しい口調にまんまるまなこ。やはり、慶応ボーイぶりが健在。たぶん、女子社員には人気の部長さまなんだろう。

ゆっくり歩けた。

ゆっくり歩けた。

知恩院は法然上人のご遠忌ですよね。

ここが風情が・・・

京都の花見もいいかんじ。

新しく来た方々に乾杯。よろしく、お願いします。

深呼吸。おまえは、キリストか？

歓楽極まりて哀情多しか。

春だ。ようやくの。

空も青い。いい気持ち。

石舞台古墳。

はぁー、石舞台古墳の広場はいいなぁー。晴れたよなぁ。

ちょっと昼休みに花見に。

女殺油地獄は、上野は一つの経済小説と読んだ。大阪の商人の跡継ぎは実力主義。実子でも道楽息子は排される。そこにこの話の伏線があると思う。このクライマックスは、欲と情の断末魔がリアルに表現されている。やはり、名作だ。

久しぶりに文楽に。やはり、人形でしかできない表現ありますよね。

桐竹勘十郎さんと吉田玉女さんと食事会。よかった。芸談聞かせてもらいました。

最後はお見送り。その前にパチリ。もう、ゼミナールの一員だ。知らなかった。松坂さんが万葉集の研究家だなんて。学生は唖然。こんなサプライズがあるんですね。

授業が終わって研究室に。ここで質問攻めに。えぇっ、そんなに万葉集勉強しているの？　焦る。

上野はいつものとおりさえない授業を！　ほんとうにこの人は松坂慶子さんなのか？　でも、ほんとに万葉集を学びたいらしい。それにしても、なんという行動力。それも、ひとりで来るなんて。おろろいた。

えっ、ほんとに授業受けるんですか！　学内はソックリさん説、ドッキリカメラ説、ホンモノ説で騒然と。そんなはずがない！　でも、ゼミナール（国文学演習（一）上代）は、たんたんと進みます。授業は、授業です。

突然のＴＥＬあり！　なんと女優の松坂慶子さんが上野の授業に出たいという！　「なにいってるんですか。ドッキリカメラですか」というと・・・まもなくご到着。ええっ、ほんとなん。

花はなぜ？

なぜ花は咲くのか？　花は種ごとになぜ違うのか。なぜ花は花ごとに違うのか。春だ。

奈良で学ぶというのは、歴史を身近に学ぶということなんですね。

巻向遺跡から日輪！

チラリと見えるのが三輪山。やっぱり空が好きだぁ。

桜井市では、寺沢薫先生、橋本輝彦先生がご案内。巻向遺跡を見学しました。邪馬台国はどこ。ここという話に。

天理のうなぎ屋さん「淡水」で。夢枕獏先生、角川会長も、「おいしい」と一言。従業員さんたちと、はいパチリ！　天理いったら鰻やね。

夢枕獏先生。一つ一つの質問が深すぎ。いろいろなことに好奇心がありますよね。また、お話ありがとうございました。

春だぁー。

和爾下神社で。三巨頭そろう！　上田先生の前で解説なんて、修士論文の口頭試問みたい。ここここわいよー。

櫟本の和爾下神社で、角川歴彦角川ホールディングス会長。お父上の角川源義さんと踏査した神社で感慨深げ。

角川書店の角川歴彦会長と作家の夢枕獏さんをご案内。なんと案内人は上田正昭先生と不肖上野。アセル。春日野で。

旬のピアノ奏者を迎え、指揮者もマイクを持つ解説。こうでなくては。志は高く、そして普及のためのウィングを広げる。自分もそうありたいと思った。勉強になった。

はじめていった関フィルのコンサート。お客さんとの距離が近い。自分たちで技を磨き、足腰を鍛え、定期演奏会をもっているからだろう。お客さんを大切にしていることがわかる。

重い映画だった。テロによるアルジェリアでの修道士殺害事件をあつかったもの。修道士たちがどうして死を覚悟して、紛争地に残ろうとしたのか。重い問いと、その答えの試案だろう。でも、真相はわからない。

左は、辰巳正明先生。政府要人の密談風。

おう、わが同級生、秋澤亙さん発見！　今や事務局の切り盛り役。おつかれさまだよ。ほんとうに気配りよくするんだよね。見習おう。いい顔してるね。

全国大学国語国文学会の理事会に出る。偉い先生ばかりで緊張する。スゲェー。こんなわたしがいていいの？